Konservatif,Revolusi, Reformasi BUKAN KETIGA HAL INI YANG DIBUTUHKAN

Ada 3 metode yang dikenal luas dalam menyelesaikan masalah :

1. konservatisme, yaitu metode pendekatan yang digunakan oleh  para tradisionalis dan pengawal tradisi. Meski mengetahui takhayul masyarakat tapi dia tetap mempertahankannya. Logika kaum konservatif adalah apabila kita ubah kebiasaan-kebiasaan masa lalu, kita seakan memisahkan akar dari tubuh sebatang pohon.

2. Revolusionisme, adalah metode yang digunakan seorang pemimpin yang dengan kuat dan tanpa sadar memotong akar-akar sebuah fenomena yang merupakan adat kebiasaan takhayul lama. Penalaran kaum revolusioner adalah dengan mempertahankan adat kebiasaan lama kita membuat masyarakat menjadi kuno, dan terus hidup pada kungkungan masa lampau. Maka, seorang pemimpin revolusioner mengatakan bahwa kita harus membuang segala bentuk yang kita warisi dimasa lalu yang telah mengikat diri kita dan merebut kebebasan dari dalam diri kita. Semua hubungan kita dimasa lalu yang berhubungan dengan kebiasaan harus di tinggalkan. Bila tidak, masyarakat akan tetap terbelakang, fanatik, mandek, dan terikat ke masa silam.

Metode Revolusionisme ini sangat bertolak belakang dengan metode Konservatisme.

3. Reformisme, adalah metode yang dimanfaatkan seseorang yang percaya akan perubahan tradisi secara berangsunr-angsur. Orang ini meletakkan landasan bagi perubahan perlahan itu dalam berbagi kondisi sosial. Metode ini merupakan jalan tengah antara kedua metode lainnya.

Tetapi, yang perlu diketahui metode reformis dan evolusi biasanya menghadapi bentuk-bentuk reaksioner yang kuat di tangan orang-orang yang menentangnya. Tujuannya akan tercapai secara berangsur-angsur tetapi kekuatan-kekuatan yang melawannya kemungkinan besar akan menghentikan dan menghancurkannya.

Apabila, kita ingin mengubah etika pemuda atau mencerahkan seluruh pikiran rakyat, kita akan lebih dulu dihancurkan sebelum kita mencapai tujuan, atau mungkin situasi provokatif yang akan berbalik menyerang kita.

Seorang pemimpin yang bertujuan ingin melakukan secara perlahan dan berangsur-angsur dan telah memiliki program kerja yang disesuaikan dengan waktu yang dia miliki, dengan logikanya dia akan mempercayai bahwa dia tetap dapat melakukan perubahan dengan waktu yang lama itu namun, dia tidak pernah memperhitungkan program dari suatu kekuatan penetral yang tidak setuju dengan perubahan yang dia lakukan. Maka, seluruh rencana yang telah dia susun secara rapih tersebut akan gagal dan berantakan. Kekuatan ini tidak selalu memberikan waktu untuk suatu perubahan dengan waktu yang lamban.

Dari ketiga metode tersebut yang manakah yang paling baik atau yang paling pantas kita terapkan ?? BUKAN KE-3-NYA. Melainkan ada satu metode yang diterapkan oleh seseorang nomor 1 yang sangat berpengaruh terhadap dunia dan telah memberikan perubahan besar terhadap dunia ini. Dia dalah Rasulullah SAW (salam atasnya dan keluarganya). 

Nabi Muhammad memberikan satu metode perubahan yang telah beliau terapkan dalam revolusi umat manusia, Nabi memelihara bentuk, wadah, adat kebiasaan yang berakar kuat dalam masyarakat, yang telah ada dari generasi ke generasi dan yang diamalkan secara alami. Tetapi, beliau mengubah kandungannya, isinya, semangat, arah, dan penerapan praktis kebiasaan itu secara revolusioner, tegas dan langsung.

contohnya, Haji ke Mekkah. Sebelum islam kegiatan ini merupakan adat kebiasaan Arab yang penuh takhayul tentang pemujaan nenek moyang. adat itu jenis pemujaan berhala yang dimuliakan dan mengandung keuntungan ekonomis bagi kaum Quraisy. Namun, secara berangsur-angsur ziarah itu berubah sejak zaman Nabi ibrahim. Landasan ibadah Haji menjadi berlapis, untuk melindungi ekonomi kaum quraisy di Mekkah. Diwahyukan kepada Nabi Muhammad untuk mengambil bentuk itu dan mengubahnya menjadi ritus terbesar, terindah, dan paling mendalam yang berfondasikan ke-ESA-an Tuhan dan kesatuan umat manusia. 

Akibatnya, orang Arab tidak merasa terpisahkan dengan nenek moyang mereka dizaman dulu, dan justru mereka merasakan kebangkitan dan pembersihan adat-adat yang telah mereka ikuti sjak semula. 

Dengan demikian, tidak akan menjadikan masyarakat menjauhkan diri dari proses perkembangan zaman yang terjadi secara cepat dan juga tidak menjadikan masyarakat orang asing bagi diri mereka sendiri. 

Sumber : Fatimah (the greatest woman in islamic history) oleh Ali Syariati

Perempuan Istimewa yang Tidak (Berhak) Kita Ketahui

Perempuan-Perempuan ideal yang menjadi model bagi perempuan pada umunya saat ini adalah perempuan - perempuan eropa yang diperkenalkan melalui film-film, majalah, televisi, dan film-film seksi yang telah memberikan seks kepada mereka. Mereka diperkenalka kepada kita sebagai perempuan Eropa Universal.

Kita tidak berhak mengetahui gadis Eropa pada Usia enam belas tahun mengarungi gurun-gurun Nubi, Afrika, Gurun-Gurul Aljazair dan australia. Hidup dengan ancaman penyakit, kematian dan suku-suku liar. Sepanjang masa hidupnya dia terus mempelajari mengenai cara berkemunikasi dari semut, bagaimana cara semut memancarkan gelombang dari antena yang dimilikinya ke antena yang menerimanya, dan ketika Perempuan ini telah meniggal dunia maka penelitiannya tersebut tidak berhenti begitu saja melainkan tetap dilanjutkan oleh anak Perempuannya dan generasi keduanya ini baru pulang ke prancis sekitar lima puluh tahun. Dia bebicara di salah satu Universitas dan berkata "saya menemukan bahasa semut dan saya mempelajari beberapa isyarat komunikasinya".

Kita juga tidak dapat mengetahui Madame Guashan yang menghabiskan hidupnya untuk mengkaji akar-akar filosofis dari Ibn Sina, Ibn Rusyd, Mulla sadra, dan Haji mulla Hadi Sabzevari serta banyak karya Aritoteles dan dia memperbandingkan semua karya-karya tersebut, dia menjelaskan apa yang telah para filofos kita terjemahkan secara buruk serta pemahaman kita dalam seribu tahun terakhir peradaban islam. 

Yang lebih disayangkan lagi kita sama sekali tidak mengetahui karena tidak dikehendaki untuk mengetahui mengenai Madame Curi yang menemukan kuantum danradioaktivitas, atau Ressas De La Chappelle yang lebih banyak mengetahui tentang kesucian Ali dari semua ilmuan islam bahkan seluruh orang Syi'ah yang mengaku mengetahui Ali dan keturunan Muhammad Saw. Ressas  adalah gadis swedia yang lahir dan tumbuh jauh dari lingkungan islam bahkan dia jauh dari kepercayaan pengikut syi'ah. Sejak muda dia telah mengabdikan diri untuk lebih mempelajari lebih mendalam mengenai semangat yang tersembunyi dalam struktur islam. Dia terus mempelajari latar kehidupan seorang laki-laki yang tertutupi oleh kebencian musuh-musuhnya dan dielukan oleh pujian hampa seorang penyair. Dia bahkan telah menemukan naskah lengap tentang Ali dan bahkan telah mengetahui dari sisi terhalus jiwa beliau, kedalam perasaan dan lompatan gagasan tertinggi yang dimiliki oleh Ali. Perempuan ini telah merasakan kemarahan ali, kekecewaan,ketakutan dan kebutuhannya. Dia telah menyatukan Nahjul Balagah yang diperoleh dari kaum sunni dan syi'ah yang berkaitan dengan Ali dan juga mengumpulakan berbagai tulisan tentang Ali dari berbagai buku atau catatan yang terekam dalam sebuah naskah. dan sejak 42 Tahun dia mengabdikan dirinya untuk mengkaji, berpikir, bekerja dan meneliti sosok Ali. 

Sesungguhnya Perempuan asing ini telah menjadi penjelma ideologi sebuah negara dan menjadi penyelamat, kebanggaan dan kehormatan suatu generasi. tapi sayang, KITA TIDAK BERHAK MENGETAHUI MEREKA !!!. 

Sumber : Fatimah (the Greatest Woman In Islamic History) oleh: Ali Syariati

Revolusi Islam Terhadap Perempuan

Perempuan adalah kata yang menggambarkan makhluk ciptaan tuhan yang disebut manusia yang dimana memiliki sifat Jamaliah-Nya Tuhan. perempuan sering digambarkan sebagai makhluk lemah yang tidak akan berdaya tanpa adanya seorang laki-laki. sebelum islam merevolusi kedudukan perempuan, perempuan dianggap makhluk yang sangat najis yang dipandang tidak layak untuk hidup bahkan menurut sejarah apabila seorang ayah memiliki seorang anak perempuan dan ditanyakan kepadanya menantu yang manakah yang tepat untuk anak perempuanmu apakah : 

1. seorang pemuda terpandang

2. tanah kubur baginya

maka ayah tersebut lebih memilih tanah kubur sebagai menantu baginya. Hal tersebut menandakan betapa rendahnya kedudukan perempuan bahkan apabila terjadi kelahiran anak perempuan maka itu akan menjadi hal yang memalukan bagi keluarganya.

Setelah terjadinya revolusi islam terhadap kaum perempuan maka berubah pula kedudukan perempuan menjadi makluk pemilik sifat jamaliah yang mempunyai derajat sama dengan laki-laki. Muhammad Saw sebagai cahaya bagi alam semesta juga cahaya bagi kaum perempuan. Muhammad menyatu dengan sejarah umat manusia, bukan sejarah Abdul Muththalib, Abdul Manaf, Quraisy, atau orang Arab. Dia adalah ahli waris ibrahim, Nuh, Musa, dan Isa, sedangkan fatimah adalah ahli waris Muhammad Saw.Fatimah adalah anak Rasulullah dari istrinya yang sangat dicintainya (Khadijah), seorang perempuan mulia lahir dari rahim seorang perempuan mulia juga, seorang perempuan pertama yang masuk islam dan berjuang dijalan Allah dengan mendampingi suaminya mengorbankan segala harta dan hidupnya demi membela jalan islam, cahaya bagi alam semesta, dialah Khadijah ibu dari seorang Fatimah yang akan menjadi penghubung dari kepemimpinan Nabi ke kepemimpinan Imamah.

Dalam tradisi masyarakat arab merasakan kelahiran anak perempuan adalah suatu kehinaan sehingga hanya menguburkannya hidup-hidup yang dapay menyucikan keluarganya. Muhammad tahu apa yang akan dilakukan takdir kepadanya dan Fatimah mengetahui siapa dirinya. itulah sebabnya, sejarah menyaksikan dengan takjub sikap muhammad terhadap anak perempuannya fatimah. cara beliau bercakap dengannya dan cara beliau memujinya.

Beliau menunjukkan kehormatan kepada putrinya Fatimah denganh berbicara dengan dia dalam pernyataan-pernyataan :

"kerelaan fatimah adalah kerelaanku, dan kemarahannya adalah kemarahnku"

"fatimah adalah bagian tubuhku. Barang siapa menyakitinya, berarti menyakitiku, dan barang siapa menyakitiku berarti menyakiti Allah "

Betapa layak beliau memperlakukan anak perempuannya, akibat dari hal tersebut maka masyarakat arab lambat laun semakin memuliakan perempuan layaknya cara Nabi memuliakan anak perempuannya, hal ini tentunya menjadi revolusi besar islam terhadap seorang perempuan.  

kedudukan seorang perempuan dan seorang laki-laki sebenarnya sama saja yaitu sama-sama sebagi manusia ciptaan Allah Swt namun masing - masing mewarisi sifat Jamaliah dan Jalaliah tuhan itulahah yang membedakan antara kedudukan perempuan dan laki-laki.Bukankah seorang Perempuan adalah wakil tuhan penyambung generasi dimuka bumi ini ?? betapa mulianya kedudukan seorang perempuan, namun yng menjadi pertanyaan besar ini apakah seorang perempuan menyadari kemuliaan dirinya dan memuliakan dirinya disamping kemuliaan yang didapatnya dari tuhan ?? semoga kaum perempuan menyadari hal itu. 

sumber : Fatimah (the Greatest Woman In Islamic History) oleh Ali Syariati.

(DIA) AKU

helloooo,memberanikan ini untuk menulis hal tentang mu :)

entah bagaimana lagi harus kujelaskan, disaat raga ini semakin kaku berhadapan dengan mu, disaat hati ini semakin tidak kuat ingin mengatakan bahwa "KAMU YANG SAYA PILIH" tapiiii keadaan seakan enggan untuk memberikan sedikit jawaban atas pertanyaan "APAKAH KAMU MEMILIKI RASA YANG SAMA ???".

maaf telah lancang membaca sedikit tulisan mu, tapi setelah tulisan itu saya baca muncul sebuah pertanyaan baru "SIAPA (DIA) YANG TERGAMBAR DALAM TULISAN ITU???" betapa beruntungnya DIA, mendapatkan hatimu yang menerima dia apa adanya :)

namun, jujur saja dari lubuk hati terdalam, ku masih berharap '' SEMOGA YANG KAMU MAKSUD SEBAGAI (DIA) ITU ADALAH (SAYA)". entah berapa besar harapan itu, seperti entah berapa besar keinginanku untuk bersamamu, menyatukan jiwamu dan jiwaku seperti yang tertulis dalam puisiku sebelumnya :), tak dapat kuhitung berapa besar harapan dan keinginanku itu karena kuyakin harapan dan keinginanku itu tak terbatas.

tak terbatas untuk MEMILIHMU DAN MENGHARAPKANMU...

maaf telah lancang menulis tentang dirimu, memimpikanmu, mengharapkanmu, menyayangimu dan mencintaimu....

maaf maaf maaf :)

Tidak Untuk Takut

tidak pernah takut untuk merindukanmu

seperti tidak pernah takut untuk mencintaimu

tidak pernah takut untuk mengharapkanmu

seperti tidak pernah takut untuk berada disampingmu

tidak pernah takut jauh darimu

karena kuyakin kita diciptakan SATU

tidak pernah takut kau menghilang

karena kuyakin kita tetap SATU

tidak pernah takut tidak melihatmu

karena ku selalu melihat hatimu

tidak pernah takut melepasmu

karena jiwaku dan jiwamu menyatu

 tidak pernah takut kau pergi jauh

karena kuyakin kita dibawah kolong langit yang sama

tidak pernah takut bila kau sakit

karena ku akan selalu menjadi obatmu

tidak pernah takut kau tak mencintaiku

karena kuyakin KITA JIWA YANG SATU

Sepiku SANG Hati

entah kapan cinta itu kembali datang

mengisi relung kosong

mengusir dinginnya angin berdiam sepi

membarakan kembali cinta yang sempat redup

kesunyian ini semakin menusuk

aliran darah semakin menyesakka

menusuk relung jiwa

meneteskan air mata sepi gundah merayap

tak dapat lagi kubendung rindu

merasakan kasih tulus penuh makna

saling memberi kehangatan nan-menakjubkan

kasih cinta abadi anak manusia

keindahan cinta semakin terlupakan

semakin tumpul tak terasah

telah berkarat termakan zaman

terlalu lama diam dalam kebisuan waktu

kasihku hilang entah kapan bertemu

rindu hati telah merayap rintih

tek tentu arah menyandarkan asa

semakin sepi tanpa balasan hati

kesendirian itu semakin sepi

berharap datang sang kasih abadi

pemegang kunci hati

yang bersamaku hingga mati 

 

Reklamasi Pantai Buloa mengancam

Reklamasi adalah adalah suatu proses membuat daratan baru pada suatu daerah perairan/pesisir pantai atau daerah rawa. seperti halnya yang terjadi pada pantai Buloa kecamatan Tallo Makassar Sulawesi Selatan. Reklamasi Pantai yang dilakukan oleh PT. Makassar Metro Square (PT.MMS) ini di katakan memiliki masalah, akibat dari reklamasi pantai tersebut adalah rusaknya biota serta vegetasi alami yang terdapat di pantai Buloa. 

proyek yang dikerjakan dari tahun 2008 hingga september 2009 ini memiliki protes keras dari nelayan serta masyarakat yang bermukim di pesisir pantai buloa tersebut, para nelayan mengeluh karena kurangnya penghaslan yang didapatkan dari hasil tangkapan ikan dan kepiting yang biasanya melimpah, namun akibat adanya pengerjaan reklamasi pantai tersebut, tangkapan nelayan menjadi menurun derastis. namun, yang lebih mengejutkan lagi reklamasi pantai yang dilakukan oleh PT MMS ini tidak memiliki AMDAL sebagai prasyarat mutlak/wajib yang harus dimiliki. menurut WAHLI (Wahana Lingkungan Hidup Sul-Sel) sendiri, "PT.MMS telah melakukan aktivitas pembangunan dengan melawan perundang-undangan terutama Undang-Undang RI No. 23 Tahun 1997 tentang pengelolaan Lingkungan Hidup, pasal Pasal 15, ayat (1) dan Pasal 18 ayat (1). PP RI No. 27 Tahun 1999 Tentang Analisis Mengenai Dampak Lingkungan Hidup, Pasal 7 ayat (1) dan Pasal 5 ayat (1). KepMEN LH RI no 17 tahun 2001 tentang jenis rencana usaha dan/atau kegiatan yang wajib dilengkapi dengan analisis mengenai dampak lingkungan hidup Poin K dan PerMEN LH RI No 11 Tahun 2006 Tentang Jenis Rencana Usaha Dan/Atau Kegiatan Yang Wajib Dilengkapi Dengan Analisis Mengenai Dampak
Lingkungan Hidup Poin J Bidang Pariwisata".

reklamasi pantai sendiri merupakan proyek peluasan wlayah dengan mlakukan penimbunan terhadap pesisir, namun proyek ini tidak semudah itu untuk dilakukan karena perlunya pemikiran matang untuk mempertimbangkan banyak hal. Reklamasi pantai biasanya dilakukan bagi kota-kota yang memang memiliki tingakat penduduka yang padat sehingga peru diadakannya perluasan wilayah dengan memperhatikan vegtasi alami yang terdapat disekitas daerah reklamasi tersebut, agar tidak terjadinya kerusakan lingkungan dan terjadi keseimbangan rantai makanan bagi biota-biota pesisir dan sekitarnya.  

wilayah reklamasi pantai juga seharusnya berada diluar kawasan hutan bakau atau cagar alam yang merupakan kawasan yang dilindungi, namun berbeda dengan yang terjadi di pantai Buloa ini. Reklamasi pantai yang ada merupakan kawasan hutan Bakau yang dilindungi, oleh karena itu banyak dampak negatif akibat reklamasi panati tersebut. 

sumber :

http://groups.yahoo.com/group/lingkungan/message/45343

http://darius-arkwright.blogspot.com/2010/04/pendahuluan-reklamasi-adalah-suatu.html